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| | Dimanche, 02 Octobre, 2011 | |
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cours de langues
(St Martin d'Hères ou Grenoble, Isere)
- Cours particuliers / Langues
Bonjour, étudiante à l'IEP de Grenoble en L1, je cherche des élèves allant de la primaire au lycée qui seraient intéressés par des cours de langue anglaise, italienne, allemande ou encore des cours de Français. Attention je ne suis pas bilingue, j...
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| | Lundi, 11 Juillet, 2011 | |
Aide Informatique 38, aide à domicile, Conseil, Formation Informatique en Isère
(un rayon de 30 Km autour de Grenoble, Isere)
- Cours particuliers / Autres
Aide Informatique 38 intervient à votre domicile pour l'assistance sur votre PC, ses périphériques ou votre connexion Internet.
Elle propose diverses formations pour améliorer vos connaissances informatiques ou être conseillé sur l’achat d’un...
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Cours particuliers aussi dans la presse :
 | La véritable histoire de WikiLeaks Le fondateur de WikiLeaks, Julian Assange, est-il l’ange de la liberté de la presse que sa pâleur christique laisse deviner ? Ou bien le démon des hackers les plus dangereux de la planète web ? « Pire que la Stasi », comme l’a imprudemment qualifié une journaliste française de la vieille garde ? Ou un espoir pour les peuples en lutte contre l’oppression ? En tout cas, l’irruption de cette organisation parfaitement inconnue jusqu’en 2010 a bouleversé le paysage médiatique mondial. Du jour au lendemain, les plus grands journaux –du New York Times au Der Spiegel , en passant par The Guardian et Le Monde - se sont mis à courtiser ce petit groupe de passionnés d’information qui partagent la culture geek. Pour comprendre ce mouvement qui renverse la hiérarchie de l’information et menace les intérêts de la diplomatie américaine, il fallait revenir au parcours de ces hommes et femmes, à leur idéologie et à leur méthode inédite d’activisme. Pendant des mois, Olivier Tesquet, journaliste d’OWNI.fr, a eu l’occasion de suivre la tribut d’Assange, de Londres à Berlin. De longues heures d’entretien où il a pu cerner les objectifs de WikiLeaks, la personnalité de ses principaux animateurs. Une plongée dans la partie la plus créative de l’univers du web qui fait tomber quelques idées reçues. En bien, comme en mal. | | Cliquez pour en savoir plus |  | La Naissance de la tragédie 28 ans. Brillant professeur à l’université de Bâle. Nietzsche en un seul livre va pulvériser sa carrière. Le genre d’acte qui met d’accord un homme avec lui-même. Le genre de “geste” qui dit la valeur de celui qui ne triche pas. Ce texte, c’est la Naissance de la Tragédie . Et alors que, bien souvent, le discours professoral est dicté par l’avancement carriériste - on ne contredit pas son directeur de thèse - Nietzsche met les pieds dans le plat. Sans honte ni crainte. Comme on se bat en duel. Pour l’honneur. Ce sens de la grandeur, c’est l’une des raisons de lire La Naissance de la Tragédie en ce début de siècle. Bien que l’étude du Grec ait disparu de nos lycées, et que celle du Latin s’amenuise, inéluctablement, telle la peau de chagrin, Nietzsche propose une philosophie fondée sur la philologie. Une pensée par la langue. La phraséologie comme substrat conceptuel. Et si la méthode choque encore aujourd’hui, on peut imaginer la réaction parmi les confrères de cette année 1872. Bien rares seront ceux à le soutenir. Wagner prendra le risque. L’autre coup de poing qu’assène Nietzsche au système universitaire, c’est la seconde mort de Socrate. La première, on la connaît, la ciguë, le bourreau, le coq d’Esculape, les pieds froids d’un Socrate plus stoïcien que platonicien. La seconde, c’est lorsque Nietzsche faisant de Socrate le double philosophique du tragique Euripide, identifie le penseur préféré de l’Universitéà l’empoisonneur de la philosophie : à partir de Socrate, le seul véritable objet, voire obsession, de la pensée, devient la Vérité. Tragédie vulgaire que celle qui donne à voir la mort de la pensée tragique face à l’avénement du rationalisme. Face à la modernité. Tragédie pléonastique. A rebours, chez Eschyle, la vie, à travers le héros, produisait le drame . Les forces en présence étaient le produit parfait de Dionysos et d’Apollon, dans un équilibre quasi divin, qui se livraient une guerre pour l’art. Exit Dionysos. Place à Apollon. La présente édition reprend l’édition de 1886, à laquelle fut ajoutée un Essai d’auto-critique , où Nietzsche apporte des précisions sur son œuvre de jeunesse. On parlerait aujourd’hui de Seconde édition... La traduction est celle de J.Marnold et J.Morland. Ce livre devrait servir de modèle à tous les thésards, de France et de Navarre : envoyez au diable votre directeur de thèse! Comme Nietzsche. | | Cliquez pour en savoir plus |  | La demi-douce C’est l’histoire d’un petit garçon qui faillit ne jamais avoir 5 ans ce 16 juillet 1942, jour de la rafle du Vel’ d’Hiv’. Ce livre raconte l’histoire d’un petit garçon qui a perdu ses parents dans la Shoah. Recueilli par ses oncle et tante, il grandit dans un milieu de juifs polonais progressistes, négociants en métaux et chiffons. Alors que ses cousin et cousine font leurs études supérieures, il rate le concours d’entrée en sixième et se retrouve en centre d’apprentissage puis à l’usine. Ouvrier ajusteur jusqu’à vingt ans, il va vivre l’univers de l’atelier de l’immédiat après-guerre, l’humiliation du travail répétitif et la solidarité ouvrière. Il nous fait pénétrer dans le monde de la mécanique, du geste manuel. Une partie de sa jeunesse est captée par l’usine alors qu’il n’aspire qu’à retrouver le chemin des études. Il faut lire le texte de cet homme qui revient s’habiter après des siècles de silence. Un récit précis et passionnant qui nous plonge dans l’ambiance ouvrière des années cinquante. | | Cliquez pour en savoir plus |
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